"Отдали за бесценок". Куда пропала главная библейская реликвия

МОСКВА, 21 дек — РИА Новости, Сергей Проскурин. Поиски ковчега Завета с десятью заповедями — краеугольный камень археологии.

Реликвия детально описана в Библии. Ее следы находят по всему миру.

Но каждый раз разгадка ускользает от ученых.Все было под носомСреди лотов на последних торгах аукциона Sothebys в Нью-Йорке был один, который определенно заслуживал особого внимания.

Его история началась в 1913 году, когда строители прокладывали железную дорогу в израильском городе Явне. На лежавшую в грунте плиту размером 50 на 50 сантиметров попросту не обратили внимания.

Один из рабочих забрал ее домой и использовал как камень для мощения.Тридцать с лишним лет никто и подумать не мог, что в садовой дорожке лежит бесценная реликвия.

Только сын того самого железнодорожника заметил странные письмена на плите.Он обратился за консультацией к археологу из Тель-Авива Иакову Каплану.

А тот не раздумывая купил артефакт. И уже из рук ученого он окольными путями попал на нью-йоркский аукцион, где и был продан — за бесценок.

Выставлялся за миллион долларов — в итоге ушел за пять.Загадочная плита с письменами оказалась ничем иным, как декалогом.

Причем древнейшим. Конечно, это не та скрижаль, что Моисей получил от Бога на горе Синай.

Текст, выгравированный палеоеврейским шрифтом, датируется IV-IX веками нашей эры.С оригиналом, понятно, гораздо сложнее.

До сих пор неизвестно, где он находится. Согласно Священному Писанию, Всевышний повелел создать для скрижалей Завета особое хранилище — ковчег.

Выполненный из дерева ситтим (особый вид акации, произраставший на побережье Красного моря), он был два с половиной локтя (120 сантиметров) в длину, полтора (70 сантиметров) — в ширину, полтора — в высоту. Снаружи и изнутри обложен чистым золотом, увенчан большой короной.

Священный ларец сопровождал еврейский народ все 40 лет блуждания по пустыне и в годы отвоевания земли Ханаан. Для него построили скинию — походный храм, где в течение трех веков совершали богослужения.

Только в IX столетии до нашей эры царь Давид повелел соорудить на горе Сион в Иерусалиме специальную молельню. А его сын — Соломон — воздвиг на том месте полноценный храм.

Там ковчег хранили в святая святых, куда имел право заходить лишь первосвященник. Да и то раз в год.

Именно поэтому в библейских книгах, повествующих о временах после Соломона, о скрижалях говорится очень мало.Единственный, кто зналПоследний раз святыня упоминается в 622 году до нашей эры — когда иудейский царь Иосия распорядился более не носить ковчег на плечах.

По-видимому, его периодически выставляли напоказ. Что было потом — источники умалчивают.

Достоверно известно лишь, что в 586-м Иерусалим захватил царь Навуходоносор. А от храма не оставили камня на камне.

За годы вавилонского плена о ковчеге — ни слова. Не было его и в знаменитом списке ценностей, которые в 538-м персидский царь Кир вернул еврейскому народу.

Он же позволил заново отстроить Иерусалимский храм. Но святая святых оставалась пуста.

"На месте ковчега был камень вышиной в три пальца", — писал уже в I веке нашей эры историк Иосиф Флавий.И вот уже две с половиной тысячи лет продолжаются споры.

Одни иудейские учителя утверждали, что вавилоняне уничтожили ковчег вместе с храмом. Другие — что те забрали его с собой.

Третьи полагали: святыню надежно спрятали еще до нашествия Навуходоносора.О тайнике, говорили мудрецы, знал лишь один человек — пророк Иеремия.

Он обличал вероотступничество царя Манасии (поклонялся финикийскому Ваалу и вавилонской Иштар) и однажды покинул Иерусалим. А ковчег, "не выдержав мерзости греха", чудесным образом последовал за ним.

Пророк отправился к горе Нево за рекой Иордан, где, по преданию, умер Моисей. "Придя туда, — говорится в Книге Маккавеев, — Иеремия нашел жилище в пещере и внес туда скинию, и ковчег, <…> и заградил вход".

Получается, святыня не вернулась в Иерусалим. В XX веке археологи искали ее восточнее Мертвого моря — последний раз раскопки там были в 1930-х.

Безуспешно. Библеисты объяснили неудачу: рассказ о бегстве Иеремии составлен не ранее II века до нашей эры, поэтому искать следовало в другом месте.

Могло быть и по-другомуПо другрй версии, ковчег спрятал не пророк, а священники. Во время нашествия Навуходоносора они якобы унесли ларец в секретные тоннели под горой Сион.

Еще в начале XX столетия группа археологов обнаружила под Храмовой горой ходы, ведущие к Силоамской купели — бассейну для ритуального очищения в восточной части Иерусалима. Но и там ничего не нашли.

Скептики, в свою очередь, выдвигают мощный аргумент: если артефакт спрятали под горой в VI столетии до нашей эры, почему его не вернули на место в I веке, когда царь Ирод возвел Второй Иерусалимский храм? Отсюда — еще одна гипотеза.Пять лет назад израильские археологи раскопали в городке Бейт-Шемеш развалины необычного святилища возрастом около трех тысяч лет.

"Планировка очень похожа на описание в библейской книге Самуила: еще при царе Давиде для ковчега возвели специальный временный храм, чтобы спрятать от филистимлян, с которыми тогда воевали евреи", — объяснял журналистам профессор археологии Тель-Авивского университета Цви Ледерман.Не исключено, что спустя несколько столетий ларец привезли сюда вновь.

Правда, в источниках это событие не зафиксировано, а значит, гипотеза сомнительная.За колючей проволокойДругая, более экзотичная — поосновательнее.

Искать нужно в Африке.Известно, что еще в V веке до нашей эры иудаизм исповедовали в Эфиопии.

По преданию, эту религию принес царь Менелик — сын Соломона и царицы Савской. Взойдя на престол, он совершил паломничество в Иерусалим.

Вернулся со священниками и ковчегом. В столице, Аксуме, для царя построили гигантский дворец.

Это считали выдумкой, но в 2008-м немецкие археологи обнаружили остатки грандиозного сооружения со множеством комнат и коридоров.И по сей день эфиопы уверены: реликвия хранится у них — в храме Девы Марии Сионской.

Туда ее перенесли с принятием христианства в IV веке. Центральное здание этого религиозного комплекса огорожено колючей проволокой.

Заходить туда может исключительно священник-хранитель, которого избирают пожизненно.Поэтому ученые не могут ни подтвердить, ни опровергнуть африканскую версию.

И вопрос о том, где находится ковчег Завета, по-прежнему остается открытым.