"Ее могли подменить". Что случилось с самой популярной русской иконой

МОСКВА, 4 ноя — РИА Новости, Сергей Проскурин. Православные отмечают праздник Казанской иконы Божией Матери. История этой святыни покрыта мраком. Образ был обретен в XVI веке при весьма загадочных обстоятельствах, а спустя триста лет таинственно исчез. Версий местонахождения — множество. И у каждой убедительные аргументы.

Об особой популярности Казанской иконы Божией Матери свидетельствуют два простых факта. Первый: до революции ей было посвящено большинство русских храмов. Второй: этот образ одним из первых разошелся среди простых верующих в дешевом варианте — на картоне.

Кроме того, в церковном календаре в честь иконы установлено сразу два праздника. Один — в память об освобождении Москвы от польских интервентов в 1612-м. Предание гласит, что перед решающим штурмом народное ополчение во главе с Мининым и Пожарским три дня молилось перед святыней.

Именно Казанской народная молва приписала успех русского оружия и освобождение страны от захватчиков.

Считается, что реликвию доставили в Москву по благословению патриарха Гермогена, который в то время находился в заточении в Чудовом монастыре. Любопытно, что пятнадцатью годами ранее именно он написал первую историю обретения чудотворного образа.

Тогда будущий патриарх служил приходским священником в Казани. В 1579-м в городе вспыхнул страшный пожар. Огонь уничтожил почти все. Вскоре после несчастья местная жительница — десятилетняя Матрона — рассказала, как во сне видела Богородицу, и та повелела на одном из пепелищ откопать ее икону.

Воевода и архиепископ не поверили "глупым выдумкам". Тогда девочка сама отправилась к сгоревшему дому и достала из-под остова печи небольшой красный сверток. А в нем — образ, "сиявший так, словно написан только что".

Весть о чуде быстро разнеслась по Руси. Иван Грозный велел построить на месте обретения монастырь в честь Божией Матери. К слову, именно туда святыня вернулась после событий 1612-го. А в Москве по приказу царя оставили точную копию.

Почти триста лет образ хранился в казанской Богородицкой обители, привлекая страждущих со всей страны. А затем случилось страшное.

В июне 1904-го в монастырь доставили еще одну икону — Смоленскую. Увидеть сразу два чудотворных лика пожелали десятки тысяч верующих. Во избежание беспорядков и толчеи городским властям даже пришлось выставить охрану.

Но от беды это не уберегло. "Воры!" — разнеслось в ночь на 29 июня по обители. Инокини не сразу поняли, в чем дело. В подклете колокольни они нашли сторожа, лежавшего без чувств. Позже он рассказал: неизвестные напали на него и отняли ключи от храма, где была Казанская икона.

На следующий день город пребывал в шоке. Жители перешептывались. Некоторые вспоминали о странного вида молодом человеке, который несколько дней подряд подолгу разглядывал образ.

Тем временем жандармы по горячим следам задержали Анания Комова и Варфоломея Стояна. Девятилетняя падчерица последнего Евгения Кучерова собственными глазами видела, как отчим с подельником рубили во дворе дома две иконы — Спасителя и Богоматери. Вероятно, сняли с них дорогие серебряные оклады, а доски сожгли.

Правда, позднее Кучерова отказалась от своих слов.

Путался в показаниях и Стоян. Сперва сознался, что уничтожил образа. Но затем начал говорить, что продал их старообрядцам. Несмотря на явные нестыковки, первую версию приняли за основную. Жандармы торопились раскрыть дело, ведь его взял на личный контроль император Николай II.

В итоге суд признал Комова и Стояна виновными. Но в Казани в это поверили далеко не все. Поэтому вскоре появились альтернативные версии. По одной, игуменья Богородицкого монастыря знала о готовящейся краже. И в роковую ночь заменила оригинал копией.

По другой, икона все-таки попала к старообрядцам. А именно, к вдове казанского купца Аграфене Шамовой. Якобы она и заказала похищение.

Сыск не смог ни подтвердить это, ни опровергнуть. А чудотворный образ еще лишь раз мелькнул в полицейских отчетах.

В 1917-м в Москве похитили оклад списка Казанской иконы — того самого, который оставили в городе после Смуты. Тут же прошел слух: быть может, в златоглавой все это время хранился оригинал?

Однако никаких экспертиз — ни в царской России, ни тем более в советской — не проводили. Достоверно известно лишь, что московский вариант чуть больше казанского. Косвенно это доказывает, что в столице все-таки находилась копия.

При этом — не единственная. Известно еще об одном списке времен Ивана Грозного. Он хранился в царских покоях Кремля. В начале XVIII века Петр I перевез его в Санкт-Петербург.

Вместе с тем есть точные сведения, что перед решающим сражением Северной войны царь ездил в Казань молиться оригинальному образу. А после Полтавской битвы даже привозил его в город на Неве.

Поэтому немало тех, кто уверен: хранящийся ныне в петербургском Казанском соборе список — на самом деле аутентичный лик.

Но есть еще одна версия.

В 1960-м Русская православная церковь за границей узнала о британском коллекционере — обладателе "некоей древней иконы". Он утверждал, что это и есть легендарная Богоматерь Казанская, а в Европу ее доставили соратники генерала Врангеля. Только духовенство вознамерилось ее выкупить, как антиквар как в воду канул.

Лишь в 2003-м папа римский Иоанн Павел II передал РПЦ, как полагали, тот загадочный образ. В покои понтифика он попал из частной коллекции. А эксперты идентифицировали его как довольно позднюю копию (XVIII век) Казанской.

С того момента в громком историческом деле никаких зацепок не было. Исследователи склоняются к тому, что подлинник, вероятнее всего, не сохранился. Но существует более пятидесяти его списков.

И это подпитывает веру людей: оригинал чудесным образом уцелел, не был цинично изрублен и сожжен разбойниками. Поэтому пока окончательных выводов о местонахождении знаменитой святыни не делают. Надежда, что ее все же найдут, еще есть.