Челюсти и сотни зубов. Ученые поняли, зачем майя приносили людей в жертву

МОСКВА, 6 июн — РИА Новости, Сергей Проскурин. Индейцы майя совершали человеческие жертвоприношения не только своим богам.

Плоть соплеменников требовалась им для жутких и непонятных обрядов. О кровавой загадке древнего народа — в материале РИА Новости.

Что-то тут не сходитсяНедавно опубликованная статья американского антрополога Анджелины Локер из университета Джорджа Мейсона наделала немало шума. Она взялась за всем, казалось бы, давно известную тему — захоронения майя.

Но выдвинула неожиданную гипотезу, которая произвела скандал.И, похоже, ее предположение оказалось верным.

Профессор Локер со своей командой отправилась в Белиз, где сохранилось поселение майя Дос Омбрес. По разным подсчетам, в период расцвета там проживало до 15 тысяч человек.

В полутора километрах от центра города ученые нашли нечто вроде кладбища. В одной из могил были останки девушки с минимальным ритуальным набором — немного драгоценностей и пара амулетов.

Но тут же лежали еще две нижние челюсти. Обнаружили и другие погребения с такой особенностью.

Ранее археологи интерпретировали подобное как "ритуальное насилие" — по-видимому, останки (челюсти, черепа, кости) приносили в жертву богам или царям, жрецам. Как правило, раскапывая могилы предков усопшего.

Но нередко жертву выбирали из живых.Анджелина Локер в своей работе показала: все было совершенно не так.

Чужие среди своихО кровавых ритуалах майя наслышаны во всем мире. Первые упоминания о них встречаются в трудах испанских хронистов.

Свидетели Реконкисты и покорения Южной Америки оставили красочные описания."Несчастным рассекали ножами грудь, вырывали сердце и преподносили его в дар идолам.

Тела же затем сбрасывали с пирамиды. После отрезали ноги, руки, а голову съедали на пиршествах", — сообщал историк, а в прошлом конкистадор, Берналя Диаса.

Много лет спустя археологи нашли материальные подтверждения этому. В ходе раскопок на севере Юкатана (региона, где жили майя) человеческие останки со следами насильственной смерти обнаружили практически во всех крупных религиозных центрах: Чичен-Ица, Тикаль, Уахактун, Копан и многих других.

Цель жертвы могла быть различной: от ритуального убийства по случаю смерти правителя до кровавого дара богам при закладке новой пирамиды. И, разумеется, простолюдинам нечего было и думать о таких почестях.

Так вот, профессор Локер установила нечто весьма неожиданное. "Изотопный анализ костей показал, что женщина в этой могиле родилась и выросла в Дос Омбресе.

А вот две другие челюсти принадлежали мужчинам. И они не были местными", — сказала она журналистам.

Кладбище, на котором покоились останки, никак не назвать элитным. Полтора километра от города, экономия пространства — захоронения расположены очень близко друг к другу.

Да и особых артефактов в них нет. Такая же скудость и в других, что раскопали американские исследователи.

И Анджелина Локер задумалась: если не в жреческих, то в каких же тогда целях женщине из Дос Омбрес и ее соплеменникам клали в могилы кости чужестранцев?Собирали по частямАнтрополог вспомнила о старинном предании майя. По представлениям индейцев, у души сложная структура из четырех частей.

Первая — Баа — означает "я" и олицетворяет жизненную силу. Сосредоточена в голове.

Вторая — Ик — нечто вроде дыхания души, ассоциировалась с ветром нефритом и… зубами. Третья — Чулель — пребывала в сердце и крови.

И, наконец, Вахи — дух-компаньон (как правило, в виде животного), который умирал вместе с человеком.Душа со смертью не исчезает.

А для незримой связи поколений достаточно лишь одной кости (или даже зуба), оставшейся от предка."На сегодняшний день нам известно огромное количество таких "неполных" или "удвоенных" захоронений.

В одних отсутствуют черепа, кости ног или рук. В других — настоящие коллекции зубов и челюстей", — отметила Локер.

Кроме того, практика подкладывания останков несла и другую функцию. Если учесть представление о душе-Ик, рассуждает антрополог, можно предположить, что перенос костей был указанием на родство двух людей.

Например, брак. Или же попыткой заявить о своих правах на ту или иную территорию.

Так что не стоит обвинять древних майя в чрезмерной кровожадности.