Евреи-радикалы восемь лет тайно рыли туннель под Нью-Йорком. Они верили, что исполняют волю Бога

8 января в центре нью-йоркского районе Бруклин развернулось очень странное противостояние. Полиция явилась в синагогу на Истерн-Парквей, 770 и задержала активистов, которые пытались защитить вырытый ими тайный туннель под зданием. Вокруг этой истории сразу же образовался целый ворох слухов и конспирологических теорий. «Лента.ру» решила разобраться в самой загадочной истории начала года.

Вокруг тайного туннеля под синагогой развернулся крупный конфликт

Знаменитая синагога на Истерн-Парквей, 770 в районе Краун-Хайтс, которую чаще называют просто 770, заинтересовала власти Нью-Йорка в конце декабря. В пожарную охрану поступило анонимное сообщение о незаконном туннеле под зданием. Уже 22 декабря все местные СМИ писали о загадочных туннелях.

Расследование выявило, что незаконный лаз длиной более 18 метров был прорыт под четырьмя зданиями. Сделали это молодые студенты из Израиля, приверженцы одного из направлений хасидского движения «Хабад». Они заявили, что выполняли волю Мессии.

Хасиды традиционно живут обособленными общинами и зачастую стараются свести к минимуму общение с чужаками. Например, в США и некоторых других странах у них есть даже отдельные организации для охраны порядка, называемые шомрим. Они исполняют полицейские функции внутри общины, но не имеют права на ношение оружия и аресты. В случае мелких преступлений или конфликтов многие ортодоксальные евреи в первую очередь обращаются именно к ним.

В итоге туннель было решено залить бетоном, что вызвало грандиозные протесты со стороны юных радикалов. 8 января было задержано 10 человек, которые пытались помешать строителям. Внутри синагоги произошла большая потасовка с переворачиванием столов и попытками построить баррикады. Снова вмешалась полиция.

Эти события прогремели на весь мир. На фоне конфликта между Израилем и Палестиной битва вокруг тайного лаза под одной из самых знаменитых синагог на планете не могла не вызвать бурной реакции у разнообразных комментаторов, многие из которых не скрывали антисемитских взглядов.

На нью-йоркских хасидов посыпались обвинения в вымышленных преступлениях

Люди правых взглядов сразу же начали говорить, что под синагогой существует некая сеть туннелей, что является чуть ли не очередным доказательством правдивости историй о кровавом навете.

«Тайные подземные туннели, пропитанные кровью матрацы, детские коляски. От всего этого прямо разит Симоном Тридентским», — написал один из лидеров мнений в социальной сети, имея в виду историю XV века, произошедшую в итальянском городе Тренто. Тогда в ритуальной расправе над двухлетним мальчиком обвинили местных евреев, после чего 15 человек из общины оказались на костре. Эта запись в соцсети собрала 1,2 миллиона просмотров.

Этот всплеск антисемитизма вызвал серьезные опасения у многих общественных деятелей. При этом реальная причина появления туннеля под бруклинской синагогой оказалась намного более интересной, чем нафантазировали правые радикалы.

Движение «Хабад» зародилось в Российской империи

Та самая синагога на Истерн-Парквей является штаб-квартирой хасидского религиозного движения Хабад, к которому, например, принадлежит Берл Лазар — один из двух главных раввинов России.

Оно зародилось в XVIII веке в городе Лиозно Псковской губернии. Лидер движения конца XVIII — начала XIX веков Мителер Ребе перенес его центр в деревню Любавичи под Смоленск. После этого «Хабад» стали также называть любавичским хасидизмом.

Возглавлявший «Хабад» в начале XX века Йосеф Ицхок Шнеерсон не нашел общего языка с советской властью и в 1927 году был выслан из СССР. Он обосновался в Польше, а в 1940-м бежал в США от нацистов и поселился в Нью-Йорке. Именно Йосеф Ицхок Шнеерсон купил тот самый дом 770 на Истерн-Парквей в Бруклине и сделал его новым центром движения.

Приверженцы любавичского хасидизма считали своего лидера Мессией

В 1950 году Йосеф Ицхок Шнеерсон покинул этот мир, а седьмым и последним лидером любавичского хасидизма стал его зять — Менахем-Мендл Шнеерсон. Он прославился по всему миру своей деятельностью в области образования.

Менахем-Мендл Шнеерсон считал знания основой лучшей жизни, которой достоин каждый человек независимо от веры. За советом к нему обращались политики и общественные деятели всех вероисповеданий. Считается, что при жизни он был «самым упоминаемым в Конгрессе США раввином». С 1978 года 18 апреля, в день рождения Шнеерсона, в Соединенных штатах отмечается День образования.

Среди прочего, знаменитый ребе считал, что Машиах — то есть Мессия, явления которого ждут иудеи — должен проявить себя в ближайшее время.

Мы последнее поколение. Наша задача — привести в мир Машиаха

Менахем-Мендл Шнеерсон (последователь Хабад из Детройта)

Последователи ребе впали в экзальтацию. Начался сбор подписей, чтобы признать его Мессией. В 1992 году у главы «Хабада» случился инсульт, и он больше не мог говорить. На мероприятиях его встречали как Мессию. В 1994 году Шнеерсон покинул этот мир.

После ухода ребе в движении «Хабад» случился мировоззренческий кризис

Оставшись без лидера, приверженцы любавичского хасидизма оказались на перепутье. Мессия не мог уйти из жизни, как обычный человек. Часть последователей Хабад считают, что Шнеерсон остался среди живых. Их называют мешехистами. Антимешехисты, признавая заслуги великого раввина, все-таки считают его почившим.

Со временем противостояние между двумя этими группами нарастало и к 2000-м часто превращалось в открытые конфликты во время мероприятий.

Стычки случались постоянно. Были крики, иногда физические столкновения. Я помню, кого-то за бороду таскали, кому-то очки разбили

Дэвид Лернер (последователь Хабад из Детройта)

Главными центрами противостояния стали две иешивы — высших религиозных учебных заведений для иудеев. Иешива из израильского города Сафед является центром мешехистов; иешива американского Детройта — антимешехистов.

Синагога в Бруклине оказалась в центре противостояния

В той самой бруклинской синагоге на Истерн-Парквей, 770, которая считается иудейской святыней, сложилась странная ситуация. Организация «Меркос» в данный момент курирует образовательную деятельность «Хабад», а «Агуч» — всемирное движение любавичского хасидизма. Их возглавляют Иегуда Крински и Авраам Шемтов. Оба они являются антимешехистами. Им же официально принадлежит синагога и соседние постройки, в которых расположены библиотека, иешива, бывший кабинет самого Шнеерсона и другие помещения.

Но здание синагоги фактически находится под контролем мешехистов из иешивы Сафеда. Смотрители храма были их последователями, а Крински со Шметовым буквально не могли войти в здание.