Весной 2026 года пользователей соцсетей захватила «русская тоска» — особое чувство легкой экзистенциальной хандры, которое, как они решили, непостижимо для иностранцев. По мнению авторов видео, это ощущение могут вызывать совершенно разные феномены — как фильмы Балабанова и Тарковского, так и детские воспоминания о залитых солнцем дворах и огороде. Пользователи также попытались дать точное определение русской хандре, вспомнили отечественных классиков и поспорили о том, можно ли считать этот тренд нормализацией депрессии и бедности. Как «русская тоска» вдохновила и одновременно поссорила интернет — в материале «Ленты.ру».
«Как объяснить иностранцу этот вайб?»
Ядром тренда про «русскую тоску» стала воображаемая попытка русскоязычных людей объяснить иностранцам феномены, знакомые каждому, кто вырос в России и на постсоветском пространстве. Это могут быть как сформированные культурные особенности вроде литературных произведений, так и мимолетные явления.
«Учу английский 20 лет и опять не смог объяснить американцу мысль» — так начинается, к примеру, видео блогерши tutortatiana. Следом автор показала, что именно выдуманному герою ее ролика не удалось втолковать зарубежному собеседнику: фото царской семьи и снимок с задумчивым Набоковым на фоне книг, картина «Иван-царевич на Сером Волке» Васнецова, а также фото монаха на фоне Соловецкого монастыря.
Dark Russian core («Мрачная российская эстетика») — так описала автор свой ролик. Другие блогеры обозначили этот тренд словами «русская хтонь», «русская хандра» и «славянская меланхолия»
Некоторые блогеры обратились к более светлым образам: залитые солнечным светом дворы с детскими площадками, обкусанный по дороге из магазина хлеб, разноцветные шкафчики в детском саду, ягоды в металлической миске и бабушкин огород. В то же время в тренд попала и мрачная эстетика 90-х годов: старые гаражи, ларьки у дома, вещевые рынки и покупатели с клетчатыми сумками.
Снимки простых граждан времен советской эпохи, фото произведений Достоевского и Чехова, фрагменты спектаклей и симфонических концертов, фотографии берез, покосившихся деревянных домов и икон, советских сервантов с хрустальной посудой, ковров на стене, памятника «Родина-мать зовет!» в Волгограде — все это, как предположили авторы роликов, вряд ли смогут сполна прочувствовать их зарубежные собеседники.
А визитной карточкой «русской тоски» стала перестроечная песня рок-группы Nautilus Pompilius «Скованные одной цепью», начинающаяся со слов «круговая порука мажет, как копоть». Также в тренде засветились «Кино» с композицией «Спокойная ночь», Кипелов и его трек «Я свободен» и Molchat Doma с неофициальным гимном панелек «Судно» на стихи поэта Бориса Рыжего.
Кадр: @donorphoto_ / фильм «Зеркало»
Можно предположить, что по отдельности представленные блогерами феномены вполне могут быть понятны иностранцам, знакомым с культурой России. Однако вместе они, как попытались показать блогеры, образуют сложную смесь явлений из разных исторических периодов и сфер, которые объединяет принадлежность к русской культуре и способность вызывать сложную гамму ассоциаций и чувств: от приятной меланхолии до болезненной ностальгии.
«Как объяснить иностранцу этот вайб?», «Опять не смогла объяснить иностранцу это чувство», «А ведь я даже выучила их язык, но они никогда меня не поймут», — сетовали авторы видео
«Хорошо, тепло и гнетуще»
«До кома в горле», «То, что всегда будет жить внутри», «На душе тепло от этих кадров», «Это база», «Что-то слезы навернулись», «Мурашки от этого видео», «Любимая русская меланхолия!» — восхищались пользователи трендом с «русской тоской». «Депрессия — наш стиль», «Россия для грустных», — шутили другие.
пользователь Instagram (принадлежит компании Meta, признанной экстремистской и запрещенной в РФ) ()
